Théorie : comprendre le racisme 1

Sur la mystification du Noir

Nous disions dans un article précédent (malheureusement encore disponible uniquement en portugais) que la condition du prolétaire noir, en plus d'inclure en elle l’ensemble des relations sociales qui définissent la condition de la classe prolétaire, est dotée de certaines spécificités ; nous disions alors que tout Noir est obligé, au cours de sa vie – de son existence en tant qu’être social –, de former un ensemble de certitudes sur ce que signifie le fait d’être noir. Il nous faut maintenant avancer un peu et déconstruire les certitudes qui couvrent la réalité, tel un voile mystificateur. 

Vu que, parmi les nombreuses idées qui existent dans l'opinion courante, celles que nous trouvons exprimées toutes prêtes et le plus directement sont toujours les idées dominantes d’un moment historique donné, c'est avec elles que nous commencerons notre travail. Ainsi, nous entendons sans cesse des gens nous répéter, d’un ton doux et niais, que « les Noirs sont toujours heureux », ou bien que « les Noirs dansent très bien ». L’image du Noir est en effet souvent associée au talent sportif, au rythme, à la danse et au chant, à la joie et à la gentillesse.

Par notre camarade Ysmail X, du groupe Socialismo revolucionario (CIO-Portugal)

Côte d'Ivoire : critique de la politique personnifiée

La place fondamentale de l'idéologie dans la lutte

Lettre ouverte aux militants de la résistance patriotique ivoirienne (dits « pro-Gbagbo »), par notre sympathisant Victor Prado (France)

Avant-propos :

Ma motivation à créer un exposé qui traiterait de la place de l'idéologie dans la lutte des Ivoiriens, sympathisants de Gbagbo, résulte d'une conjonction particulière d'expériences personnelles que j'ai eues depuis que j'ai choisi de m'investir dans les causes politiques qui me paraissent justes, mais aussi, qui sont globalement en relation avec mes valeurs.

Comment choisit-on de soutenir un combat politique comme celui de Laurent Gbagbo ou de rentrer dans un mouvement panafricain alors qu'on n'est pas né en Côte d'Ivoire et qu'on n'est pas non plus africain ? J'en suis arrivé à la conclusion que c'est parce que les idées peuvent transcender les questions personnelles. Ce n'est pas une grande trouvaille en soi, mais suffisante pour me pousser à vous donner ma vision de ce que cela signifie dans les combats politiques que nous pouvons mener tous les jours, que ce soit en tant que citoyen d'un pays ou en tant que militant de la résistance patriotique ivoirienne. Ces notions dont je vais vous parler s'appliquent partout en politique.

Afrique du Sud : grève des métallurgistes

En défense de la grève – Cessez les mensonges !

 

 

Au mois de juillet, une puissante grève nationale des métallurgistes (ouvriers de la sidérurgie, de l'industrie automobile, etc.), menée par le syndicat Numsa, a ébranlé la société sud-africaine. Cette grève, qui a duré quatre semaines, faisait immédiatement suite à une grève longue de plusieurs mois dans le secteur des mines. Le bilan est une victoire, avec l'obtention d'une hausse salariale de +10 % pour les catégories les moins payées de la main d'œuvre, même si le gain est mitigé par le fait que l'inflation dans le pays est de 6,6 %. 

Lors de cette grève, la classe des capitalistes sud-africains, ANC en tête, a été véritablement prise de panique à l'idée que de plus en plus de tels mouvements puissent se développer dans le pays, d'autant que ce regain de combativité de la classe ouvrière sud-africaine coïncide également avec l'apparition de nouvelles forces de gauche radicale, telle que le WASP et les EEF. C'est pourquoi une énorme campagne de propagande anti-grève a été lancée, afin d'accuser les grévistes de “saboter l'économie” et de liguer la population contre le mouvement. 

Dans cet article, paru le 10 juillet 2014, nos camarades sud-africains répondent aux mensonges des médias et des capitalistes. On parle ici de la situation en Afrique du Sud, mais nombre des arguments avancés pourraient également être utilisés pour contrer la propagande antisyndicale dans d'autres pays, c'est pourquoi ce texte vaut la peine d'être étudié pour tous les militants où qu'ils se trouvent, afin de ne plus se laisser démonter par les mensonges des soi-disant “experts” économiques.